此时归根复命神凝精结八脉俱住呼吸

　俱无其气索然如绝也绝后重 苏则

上清
　集所谓这回大死今方活是也呜呼欲知
　大药结成时六脉都停气不驰此等景象
　苟不曾亲历乌能强言哉 (第 011b 页)

　　　天下有始章第五十二(河上本/作归元)

殁身(纂微司马苏/殁并作没)塞其兑(李塞 苏则

切兑徒/外切易云兑说也)
(爱悦也言/六根染著)闭其门(李博计切杜绝/也门祸患之门)见小曰(陆/上) (第 013b 页)

　　　胎息口诀(并/序)
序曰在胎为婴初生曰孩婴儿在腹中口含
泥土喘息不通以脐咽气养育形兆故得成

全是以脐为命门凡孩或有初生尚活少顷
辄不收者但以煖水浸脐带向腹煖三五过
即 苏则

知脐为命门信然不谬道者欲求胎
息先须知胎息之根源按而行之喘息如婴
儿在腹中故名胎息矣乃知返本还源却老 (第 023a 页)

　　　宣词
按如词言备殚忱切臣闻天田焕角标春作
于东维天𢈔辉奎纪秋成于西舍示三农耕
种之候彰百榖登稔之期天何言哉子庶民
则曰雨而雨民亦劳止母万物则时旸而旸
倘久旱之未 苏则 荐饥之▲卜亶繇帝贶式 (第 003a 页)

　天下矣若独以自收之书如此其馀安能
　家至户到逐处增益哉太上无极大道者
　万气之祖万化之源天地象形万生万𩔖
　无非出于大道也经则道之 文师则 道之
　臣亦出于道也所以斋坛既立无极大道
　左有三十六部尊经右有玄中大法师盖 (第 003b 页)

　　梅花墅记　　　　　　　　　　　　　钟　惺
出江行三吴不复知有江入舟舍舟其象大抵皆园也乌乎园
园于水水之上下左右高者为台深者为室虚者为亭曲者为
廊横者为渡坚者为石动植者为花鸟往来者为游人无非园
者然则人何必各有其园也身处园中不知其为园园之中各
有园而后知其为园此人情也予游三吴无日不行园中园中
之园未暇遍问也于梁溪则邹氏之惠山于姑 苏则 徐氏之拙
政范氏之天平赵氏之寒山所谓人各有其园者也然不尽园
于水园于水而稍异于三吴之水者则友人许玄祐 (第 2p027a 页)